扶阳理路（一）
2011-09-01 09:22:37   来源：   评论：0 点击：

上面我们看到《易》里面的一个看法，《内经》里就是这样一个看法，那么后世呢？这里略微据一个例子，产品那个这些例子中可以看出，后世崇阳思想是显而易见的。比如《春秋繁露》所说：“物随阳而出入，数随阳而始终。”万物是随阳而出入的，春夏为什么会发陈，会万物蕃秀？因为阳出来了，万物也出来了，所以有这样一个欣欣向荣的景象。秋冬为什么会凋零你呢？因为阳入了所以万物也随着入，就陷入一片凋零。为什么冬天了，南国还可以出现一片绿树春风，而北方却是冰天雪地，那是因为南方以阳出位主导，北方以阴入为主导，所以生在南方的人，还是比较幸福，能够一年四季看到郁郁葱葱，到北方就不行了。“天下之昆虫随阳而出入，天下之草木随阳而生落”昆虫大家都知道，入冬之后，甚至入秋之后就潜藏起来了，到春天惊蛰，阳气生发之后他就出来了。我们在看这个“草”的造字，它的上面是两个十，中间是一个日，下面是一个十，实际上就是“三十日为草”。这意味着什么呢？三十日是多长时间呢？是一个月。说明这个草是什么，神农尝百草，尝的究竟是什么，草为什么会有不同？实际上就是这个“日”的不同，有的摒受的阳气多一些，有的少一些。禀受少的就寒凉，禀受多的就温热。中医讲的“四气”寒凉，实际上就是讲的这个草所含的“日”的多少，所以神农尝的，不外乎就是这个东西。或者说更重要的是尝的这个东西，而不是好吃不好吃。《中藏经》里讲的也很清楚：“阳者生之本，阴者死之机基，阴宜常损，阳宜常益，顺阳者生，顺阴者死。”这里讲的已经很明白了。张景岳在《传忠录》里实际上对上面的话做了一个解释：“人得天地之气而生，而有生之气，即阳气也。”《内经》里讲：“人禀天地之气以生”那么这个主生之气是什么呢？阳气也。所以“阳气不充则生意不广，而况无阳乎？故阳惟畏其衰，阴惟畏其盛。”阳气如果不是很旺的话，生意就会有问题，所以人最怕阳气衰，阴气盛。因为《中藏经》里讲：“阴宜常损，阳宜常益，顺阳者生，顺阴者死。”所以“凡万物之生由乎阳，万物之死亦由乎阳。非阳能死物矣，阳来则生，阳去则死。”所以人的死并不是这个形体消灭了，而是阳气去了。

《内经知要》里面也谈到了：“天之运行唯日为本，天无此日则昼夜不分，四时失序，晦瞑幽暗，万物不彰矣。在于人者，亦为此阳气为要，苟无阳气，孰分清浊，孰布三焦，孰为呼吸，孰为运行，血何由生，食何由化？与天之无日等矣，欲保天年，其可得乎。”

天的运行以日为本，大家想想，没有日还有昼夜吗？还有春夏秋冬吗？人与自然相应，人的生命的运行，以什么为本呢？对于人来说，身无阳气，如天舞日光一样，暗无天日要健康长寿，那是万万不可能的。而《医理传真》讲的就更加形象：“子不知人之所以立命者，在活一口气乎”确确实实，每个人这一口气上不了，就呜呼哀哉了。那么这个气是什么呢？就是阳！故“阳性一寸，阴即行一寸，阳停一刻，阴即停一刻”，“可知阳者，阴之主也，阳气流通，引起无滞”如果“阳气不足，稍有阻滞，百病丛生”郑钦安这里已经点的很透，为什么要扶阳，为什么要温热，就是要保证阳气流通，阴无阻滞，这是健康的根本。以上的扶阳理念仅仅是泛泛而谈，大家可以循此深入。如果真正地深入了，就会发现整部《内经》实际上就是这样一个观点。但也许有人提出来，《内经》讲：“阳气者，若天与日，失其所则折寿不彰。”可是为什么有讲：“奉阴者寿”呢？它与“阳气者，若天与日，失其所则折寿不彰。”这句话有没有矛盾呢？没有矛盾！因为奉阴阳就能不失其所，“奉阴”讲的是什么呢？讲的就是阳气的收藏！所以，阴阳的关系一定要搞清楚。

强调伤寒实际上是强调阳气，阳损了，人就亡了，这些问题恐怕应该引起每一为有志于研究中医的同人们的思考。